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    撫順市重點高中協作校2014-2015學年高二期末考試語文試題及答案解析

    來源:海博學習網 www.berlines-aeroport.com    發布時間:2015-07-16 23:00
    遼寧省撫順市重點高中協作校2014-2015學年高二下學期期末考試語文試題
    本試卷分第I卷(閱讀)和第II卷(表達題)兩部分,本試卷滿分150分 時間150分鐘
    第Ⅰ卷 閱讀題
    甲 必考題
    一、現代文閱讀(9分,每小題3分)
    茶馬古道:維系歐亞大陸通道的必要古道形態
    陳保亞
    ①大約在唐代,茶傳入藏族地區,很快成為藏族地區人民每天飲食結構中必不可少的一部分,《宋史》卷二十六說“夷人不可一日無茶以生”。遠在唐朝以前,中國很多地方就有飲茶的習俗,但都沒有形成對茶的全民依賴。不同于絲綢之路上存在的主流商品絲綢,茶是古道上的維系商品,在以滇藏川為核心的早期局域古道獲得了獨立的性質。恃茶性,即藏族等青藏高原民族對茶的全民依賴,藏族對茶的依賴使遠征馬幫穿越橫斷山成為常年的必要行為,于是形成了茶馬古道。
    ②茶馬古道是以主干道為主的網絡結構。主干道上有很多重鎮,這是茶馬古道的主要流通 線路。每個重鎮是一個節點,從節點上又會引出茶馬古道支線,這些支線上又有很多馬店。每個馬店是一個節點,茶葉順著支線延伸到崇山峻嶺和牧場草原,以滿足恃茶民族對茶的需求。茶在沿途要交易和消耗,茶馬古道 網絡就一直會得到維系,茶也成為維持古道存在的維系商品,這就使得茶馬古道具有很強的生命力,不可中斷。
    ③滇川藏地帶是茶馬古道網絡的核心地帶。若從茶成為古道維系商品的角度看,茶馬古道的范圍更為廣泛,自唐宋以來,地處世界屋脊帶的歐亞大陸連接通道都在向茶馬古道轉型,其中一個基本原因是生活在世界屋脊帶的民族自唐宋以來都形成了恃茶性。
    ④由于伊斯蘭教的興起以及和佛教的沖突,連接歐亞大陸的絲綢之路一度處于蕭條狀態,很多商品開始走海路。隨著漠北回鶻(回紇)西遷(見《舊唐書·回紇傳》)及其向絲綢之路的移動,絲綢之路性質開始變化。根據古文獻記載,吐蕃是較早出現飲茶習俗的民族之一,另一個較早出現飲茶習俗的民族是回鶻?!缎绿茣?middot;陸羽傳》記錄了回鶻市茶的情況,說“時回紇入朝,始驅馬市茶”。唐代封演所著《封氏聞見記》卷六《飲茶》也有記錄說“往年回鶻入朝,大驅名馬,市茶而歸,亦足怪焉”。西遷到絲綢之路上的回鶻把飲茶習俗也帶到了絲綢之路上。隨著回鶻恃茶行為的形成,茶的需求劇增。宋、明以來文獻中記錄的西部茶馬互市以及西域對茶的大量需求,也是一個重要的證據。從古道維系商品的角度看,絲綢之路從唐宋開始便向茶馬古道轉型,這時飲茶習俗已延伸到帕米爾山系和天山山脈。
    ⑤全民飲茶的習慣隨著茶馬古道也擴散到了絲綢之路的網絡上,整個阿爾泰語區域民族現在也成為恃茶民族,他們的飲茶形式主要是奶茶。“茶”的讀音在整個阿爾泰區域語言中基本形式是“chaj”,這一形式通過絲綢之路傳播到了中亞、俄羅斯以及歐洲很多國家。北方絲綢之路上大量民族全民喝茶習慣的形成,改變了北方絲綢之路的性質,使之在很大程度上帶有茶馬古道的性質,茶成為絲綢之路賴以延續的維系商品,不過這些地方的沙漠地區不是用馬而是用駱駝運茶。在阿爾泰山、陰山以北,還存在一條橫貫歐亞東西的草原之路,也有人把這條道路歸入絲綢之路,稱為草原絲綢之路。宋遼時期的契丹民族是草原之路的主要活動者,他們也開始有了飲茶的習俗。宋彧《萍洲可談》卷一記述說:“先公使遼,遼人相見,其俗先點湯,后點茶,至飲食亦先水飲,然后品味以進。”1993年,在河北省張家口市宣化區下八里村遼金張氏墓群里發現了一幅關于備茶的壁畫,該墓群的其他壁畫也有關于飲茶活動的記錄。壁畫上的飲茶活動涉及茶碾子、茶餅、茶壺、茶盤等工具和煎茶等內容。由此可見,當時飲茶活動已經出現在遼金地區。
    ⑥到明清時,大量茶葉從張家口出庫倫(烏蘭巴托)、恰克圖至歐洲等地,茶葉讀音形式在沿途各個民族語言中也是“chaj”,茶是草原之路得以年年持續的維系商品。至清末,茶葉已占恰克圖口岸全部出口商品的90%以上,從這種意義看,草原之路也轉型為茶馬古道。
    (選自 2014年12月5日《中國社會科學報》,有刪改)
    1.下列各項中,其性質不屬于茶馬古道“恃茶 性”的一項是( )(3分)
    A.蒙古族視茶為“仙草靈丹”,一塊磚茶可以換一頭羊或一頭牛,草原上有“以茶代羊”饋贈朋友的風俗習慣。
    B.藏 民懂得茶葉容易運輸和保存,還能補充身體所需的營養成分,所以把酥油茶當作日常生活中必不可少的飲料。
    C.全民飲茶的習慣擴散到絲綢之路的網絡上,整個阿爾泰語區域民族也成為恃茶民族,他們的飲茶形式主要是奶茶。
    D.宋彧《萍洲可談》卷一記述說:“先公使遼,遼人相見,其俗先點湯,后點茶,至飲食亦先水飲,然后品味以進。”
    2.下列理解,不符合原文意思的一項是( )(3分)
    A.從茶馬古道維系商品的角度看,從唐宋開始,北方絲綢之路上大量民族全民恃茶習慣的形成使茶葉成為絲綢之路賴以延續的維系商品。
    B.茶馬古道的范圍廣泛,滇川藏地帶局域古道是其核心地帶,自唐宋以來,地處世界屋脊帶連接歐亞大陸的通道也都向它轉型。
    C.在茶馬古道上,茶葉是古道網絡存在的維系商品,它通過主干道上的很多重鎮、馬店延伸到崇山峻嶺和牧場草原,以滿足恃茶民族的需求。
    D.大約在唐代,青藏高原民族所形成的恃茶性促使馬幫穿越橫斷山販運茶葉,并使之成為一種常年的必要行為,由此形成了茶馬古道。
    3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)
    A.茶葉成為茶馬古道、北方絲綢之路以及草原之路得以存在和持續的維系商品,清末茶葉占到恰克圖出口商品的90%以上,這個事例就足以證明。
    B.絲綢 之路上大量民族全民恃茶情況的出現,表明北方絲綢之路在很大程度上帶有了茶 馬古道的性質,茶葉逐漸上升為北方絲綢之路的主要商品。
    C.宋、明以來的文獻記錄了西部茶馬互市以及西域對茶的大量需求的相關內容,這可以證明西遷的回鶻把飲茶文化及恃茶性帶到了絲綢之路上。
    D.《宋史》卷二十六說“夷人不可一日無茶以生”,是說夷人每天的飲食結構中離不開茶,這說明當時茶已經成為他們生活中必不可少的一部分。
    二、古代詩文閱讀(36分)
    (一)文言文閱讀(19分)
    閱讀下面的文言文,完成4-7題。
    韓子高,會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂,寓在京都。景平,文帝出守吳興,子高年十六,為總角,容貌美麗,狀似婦人,于淮渚附部伍寄載欲還鄉,文帝見而問之,曰:“能事我乎?”子高許諾。子高本名蠻子,文帝改名之。性恭謹,勤于侍奉,恒執備身刀及傳酒炙。文帝性急,子高恒會意旨。及長,稍習騎射,頗有膽決,愿為將帥,及平杜龕,配以士卒。文帝甚寵愛之,未嘗離于左右。文帝嘗夢見騎馬登山,路危欲墮,子高推捧而升。
    文帝之討張彪也,沈泰等先降,文帝據有州城,周文育鎮北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城,文帝自北門出,倉卒闇夕,軍人擾亂,文育亦未測文帝所在,唯子高在側文帝乃遣子高自亂兵中往見文育反命酬答于闇中又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集,子高引導入文育營。明日,與彪戰,彪將申縉復降,彪奔松山,浙東平。文帝乃分麾下多配子高,子高亦輕財禮士,歸之者甚眾。
    文帝嗣位,除右軍將軍。天嘉元年,封文招縣子,邑三百戶。王琳至于柵口,子高宿衛臺內。及琳平,子高所統益多,將士依附之者,子高盡力論進,文帝皆任使焉。二年,遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異,隨侯安都頓桃支嶺巖下。時子高兵甲精銳,別御一營,單馬入陳,傷項之左,一髻半落。異平,除假節、貞毅將軍、東陽太守。五年,章昭達等自臨川征晉安,子高自安泉嶺會于建安,諸將中人馬最為強盛。晉安平,以功遷通直散騎常侍,進爵為伯,增邑并前四百戶。六年,征為右衛將軍,至都鎮領軍府。文帝不豫,入侍醫藥。廢帝即位,遷散騎常侍,右衛如故,移頓于新安寺。
    (節選自《陳書》)
    4. 下列用“/”給文中畫波浪線的部分斷句,正確的一項是( )(3分)
    A. 唯子高在側/文帝乃遣子高自亂兵中往見/文育反命酬/答于闇中/又往慰勞眾軍
    B. 唯子高在側/文帝乃遣子高自亂兵中往見文育 /反命/酬答于闇中/又往慰勞眾軍
    C. 唯子高在側/文帝乃遣子高/自亂兵中往見文育/反命酬答于闇中/又往慰勞眾軍
    D. 唯子高在側/文帝乃遣子高自亂兵中往/見文育反命/酬答于闇中/又往慰勞眾軍
    5.下列對文中相關內容的解說,不正確的一項是( )(3分)
    A.“總角”指的是古時男子未成年時的發型,常用來指兒童時代。
    B.“部伍”指的是軍隊的編制單位——部曲行伍,泛指部隊。
    C.“嗣位”指的是繼承君主之位,“嗣”本義是傳位或傳業給嫡長子。
    D.“伯”是古代爵位稱呼,舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
    6.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是( )(3分)
    A. 子高聰明機警,全力幫助文帝。文帝性子急躁,子高總是能夠領悟他的意旨。文帝夢見自己騎馬登山幾乎要墜下山時,都是得到子高的推扶才得以繼續攀登。
    B. 子高忠心耿耿。張彪偷襲城池,文帝逃出后,稍稍集合了一些游散之兵,子高將其引進文育軍營中,并于次日與張彪作戰,張彪敗走。
    C. 子高性情恭敬謹慎。與文帝相識后,盡心盡力地侍奉文帝,常帶刀保護文帝的安全,也常為文帝端盤子送酒食,文帝不高興了,他親自進宮侍奉醫藥。
    D. 子高作戰勇猛,屢立戰功。征討留異時受傷、章昭達等自臨川征晉安時,子高和他在建安相會,人馬最為強盛。先后任過貞毅將軍、東陽太守、通直散騎常侍等職。
    7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
    ⑴ 及長,稍習騎射,頗有膽決,愿為將帥,及平杜龕,配以士卒。 (5分)
    便⑵ 時子高兵甲精銳,別御一營,單馬入陳,傷項之左,一髻半落。 (5分)
    (二)古代詩歌閱讀(11分)
    閱讀下面這首宋詞,完成8—9題。
    浣 溪 沙
    朱敦儒①
    雨濕清明香火殘,碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌干。
    脫籜②修篁初散綠,褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。
    【注】①朱敦儒(1081-1159),洛陽人,“南渡以詞得名”,此詞作于流落江南之時。②籜:竹筍的殼皮。
    8.從詞的上片中你讀出了一個怎樣的人物形象?請做簡要的分析。(5分)
    9 .古人認為“作詩不過情、景二端”。請從景情關系的角度賞析這首詞下片。(6分)
    (三)名篇名句默寫(6分)
    10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
    (1)《詩經·氓》以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄的句子是: , 。
    (2)杜甫《登高》一詩開篇即用“ , ”兩句寫出詩人登高看到的景象,構成一幅悲涼的秋景圖畫,為全詩定下了基調。
    (3)屈原《離騷》寫詩人離楚出游途中“ , ”的兩句詩,反映出詩人回過頭縱目遠望前路,下定往東南西北觀光巡行的決心。
    乙 選考題
    請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時必須用2B鉛筆在題卡上把所選大題對應的題號方框涂黑。只能做所選定大題內的小題,不得能選做另一道大題里的小題。
    三、文學類文本閱讀(25分)
    11.閱讀下面文字,完成(1)—(4)小題。
    明月寺
    葉 彌
    “山上有一座明月寺,寺里頭就只有住持夫婦兩人。兩人本是城里人,七零年春天來的,不知道為什么要來。來了快三十年了,從來不見有親戚來看他們……男的叫羅師傅,女的叫薄師傅。兩個人雖說是寺院住持,但從來就是俗家打扮,一直夫婦相稱。你說奇怪不奇怪?”因了這話,我走進了竹林掩映里的明月寺。
    這是一座小廟,進了門,眼前一黑,過了片刻才看清室內的陳設。救苦救難的觀音菩薩擺在屋子正中的木龕里。
    薄師傅從木龕后面走出來。一看見她,我就知道這是薄師傅。她是個清瘦的老婦人,薄薄的身體,薄薄的頭發,皮膚是暗白的,帶著一點灰,與這幽暗的屋子很相配。她的眼神很特別,清而亮。她看人的時候,眼神專注,讓人感到里面仿佛有許多要緊的內容,但仔細一看,里面什么都沒有。
    她看了我一眼,說道:“要不要求簽?”又補充了一句:“我這寺里的簽,和別處不一樣,不分上中下簽。只要簽上說的話對你有些用處,那就是上簽。”于是我在觀音面前焚香,磕頭,在竹筒里抽了一支簽,上面說道:海市蜃樓/過眼云煙/落花流水/浮生若夢。我突然無可抑制地感到悲戚。薄師傅又注意地看我一眼,說:“求簽就像讀書,在信與不信之間,最好。”我問她:“那到底是信還是不信?”她素白的臉上略略有些笑容了,她說:“這個我說不清楚。”又說:“我像你這么大的時候,也像你這樣喜歡涇渭分明。”
    我突然有個感覺,薄師傅以前可能是個教師,如果她是個教師的話,她一定是語文老師。我立刻把我的感覺對薄師傅說了。我看見她先驚后喜,喜悅之色在臉上一掠而過,代之以淡淡的悲戚。
    當我陷入無言的時候,薄師傅卻說話了:“我領你看我種的花去。”
    薄師傅對我說,大部分是她從山 上移下來的。譬如這種花,叫“剪春羅”。她 特地用手指向我指示。我對薄師傅說:“哦,我知道了。‘剪春羅’里面有個‘羅’字,‘羅’,就是羅師傅——這花是你為了羅師傅種的。”她蹲在菜地里,不看我,臉沖著一地的菜笑了。她笑得十分真心,臉有些紅了??匆娝男θ?,我知道她平時不大笑的;憑她窈窕的身影,我又可以斷定,她年輕時就是一個人人寵愛的大美人。
    羅師傅在院子里掃地,薄師傅走過他的面前,也不看他,像自言自語地說:“小囡說,‘剪春羅’是我特地為你種的。”羅師傅也像是自己咳嗽一聲似的說:“我說也是。”
    他已經默契得用不著神色和眼光去交流了。
    我們三個人就在廚房里的小桌子上吃晚飯了。“小囡,”薄師傅叫我了,她那如水的眼波看著我,“吃菜。”她對我說。羅師傅說:“你莫叫人家老是吃。你叫人家看看窗子外邊的云。”
    廚房的西墻上有一面窗子,窗子外面是滿山的姹紫嫣紅,姹紫嫣紅的上面——天空上,有更絢麗的顏色。只是一天的結束,天空卻像再也不回來似的,拼足了力氣燦爛地謝幕。于是我們就看到了這些美麗的云霞,甜甜的,甜得悵惘。
    我說:“羅師傅這么浪漫,怪不得薄師傅給你種‘剪春羅’呢。”
    兩個人都看著我微笑。
    第二天早晨下山,羅師傅送我。溫暖的純金色的陽光照著滿山的露珠,我走了老遠,還能看見薄師傅站在廟門口朝我們張目眺望的身影。
    羅師傅送我到山腳下,鄭重地問:“你什么時候再來?”
    我說:“一個月,或者兩個月吧。”
    他又說:“我和薄師傅等你來。”
    一個月、兩個月彈指一揮。春天過去了,夏天過去了,秋天轟轟烈烈地開始,我這才突然想起我的許諾。
    在山路上就看見明月寺被腳手架包圍著,許多匠人在腳手架下忙碌。
    我預感不妙。我說:“那羅師傅和薄師傅呢?”
    匠人頭領說:“薄師傅死了有兩個月了,羅師傅走了也有一個月了。薄師傅是病死的,一個勁地瘦,瘦得像掉在地上一個冬天沒爛的樹葉子。羅師傅到孤郎島上的香花寺正式出家了,法名慧塵。”
    往事里的往事,我已無可猜測。他們到底是誰?有著什么樣的秘密?沒人知道。
    明月寺不會說話。
    (有刪改)
    (1)下列對作品有關內容的分析和概括,不恰當的兩項是( )(5分)
    A. “我”對簽上所說感到悲戚,薄師傅卻說出“信與不信之間,最好”及年輕時“喜
    歡涇渭分明”的話,對比之下,表現出她經歷世事變幻后的大徹大悟。
    B. 小說第一段借他人的一番話,交代了兩位主人公的離奇身世,故事發生的緣起及時代;開篇設置懸念,引發了讀者的閱讀興趣。
    C.小說以“我”的所見所感為線索,描寫明月寺中羅師傅和薄師傅的俗家生活,觀察
    細致,語言平淡舒緩而又生機充盈,不動聲色卻又自然真實。
    D. 下山時,薄師傅和羅師傅盼望“我”再來的情節,暗示二人其實并不想隱遁在明月
    寺,渴望有人來發現他們,聽他們講述自己的故事。
    E. 羅師傅和薄師傅的愛情是一種逃遁在外的愛情,看似世外桃源,其實卻仍然承受著俗世的痛苦,而對他們痛苦的謎底,“我”也無法揭破。
    (2)小說中的薄師傅是一個什么樣的人物形象?請簡要分析。(6分)
    (3)小說中畫線部分的景物描寫有什么作用?請簡要分析。(6分)
    (4)作品以“明月寺不會說話”為結尾有何用意?結合全文,談談你的看法。(8分)
    四.實用類文本閱讀(25分)
    12.閱讀下面的文字,完成(1)—(4)題。
    王運熙:平淡中自有丘壑
    2月8日凌晨,著名文史專家、復旦大學中文系教授王運熙平靜地離開了這個世界,離開了他所摯愛的研究,離開了他所牽掛的學生。
    王運熙1926年出生在江蘇省金山縣,從小就愛好古典文學。后來,王運熙進入復旦大學中文系學習。畢業后成為陳子展的助手。陳子展治學兼通新舊文學,目光寬廣,思路開闊。他在和王運熙談話時,滔滔不絕,上起先秦漢魏,下逮現代的一些學者和作家。正是在這樣一種名師云集、學術氛圍濃厚的情形下,王運熙走上了他的治學之路。
    從1978年到1996年退休,王運熙主持的語言文學所集中了多位學科帶頭人,下設6個研究室,取得了很多學術成果,成為學術研究的重鎮。語文所成立以后,一個重要的成就就是完成了三卷本的《中國文學批評史》的編寫。
    1983年到1996年,王運熙又在原有基礎上與顧易生共同主編國家重點科研項目《中國文學批評通史》(七卷本),歷時十余年,對中國文學批評發展史的研究更具系統性和完整性,把文學批評史的研究推向了一個新高度。
    王運熙一生專注于學問,甘于淡泊,白首未改此心。他曾經說:“上海的大閘蟹很好吃,但不吃也無所謂;但不讓我看書寫書,那就一天也受不了。”雖是玩笑,卻道出了他雖在陋巷卻不改其樂的心境。
    王運熙贈給學生吳承學一本《文心雕龍探索》,他在書的扉頁題寫“治學自警語”:“全面觀照,準確把握。正本清源,探明原貌。”他的治學亦如此,不求新、不求奇、不媚俗、不趨時,從文獻中發現問題,解決問題,做最平實的學問。在研究《文心雕龍》時,王運熙的結論與北方一些學者,如,中華書局的周振甫,山東大學的陸侃如、牟世金,西北師范大學的郭晉稀等幾位先生的觀點并不相同,在當時引起了爭論。王運熙認為《文心雕龍》是一部指導寫作的書,并不是一部系統的文學理論著作和關學著作。他以原著文本為研究的出發點,努力把握劉勰整個文學思想體系,避免先入為主,用現代文學理論去套。因此得出的結論得到了許多研究者的認同,逐漸被大家接受并信服。
    “王運熙先生做學問有獨到的見解卻不故作高深,從不說過頭話,都是結合實際來講,
    這種做法讓人十分敬佩。“國家圖書館原館長、文心雕龍學會會長詹福瑞告訴記者。
    王運熙常為學生講起近代以來的學術流派,信古、疑古、釋古三派中,他將自己定位為釋古——既不盲目信古,也不一味疑古,而是在廣泛占有資料的基礎上,進行準確地分析、鑒定,恰切地評述、印證,最后得出平實、適中的結論。
    “創新”在王運熙那里具有不同的含義——求實即是創新。他認為古典文學研究面對的是浩繁的歷史材料,人們在面對這些材料時難免眾說紛紜,其中便會夾雜很多誤解,而研究如果能夠收集、整理、分析材料,還原歷史本來面目,消除誤解,這就是學術創新。
    復旦大學教授、王運熙的弟子楊明告訴記者,王運熙一生孜孜不倦,只為求真求實。劉勰的《文心雕龍》中“風骨”是一個十分重要的概念,如何理解眾說紛紜。在上世紀50年代末至60年代前期,曾有過熱烈的討論,流行的學說認為“風骨”代表“文章的內容”、“純潔的思想”、“合乎道德規范的情感和意志”等。王運熙對材料進行窮盡性的搜集,然后條分縷析,最后得出結論:劉勰所謂風骨,是指作品的藝術風貌、表現效果而言,不是就思想內容的高下邪正而言。
    與此相承,王運熙也澄清了當時對建安風骨的誤解。很多學者認為,建安風骨主要是指那些表現社會動亂、人民苦難的詩歌的思想內容。王運熙則認為,南朝人所說的建安風骨只是指建安詩文爽朗剛健的風貌。
    王運熙服膺《札記·中庸》中的“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”和《史記,五帝本紀贊》的“好學深思,心知其意”,將其作為治學的座右銘。王運熙的治學正是對這兩句話的最好注解。
    “不作驚人之語,無劍拔弩張之勢。但他很了不起,了不起就 在于忠于學術,堅守學者的良心。”楊明對王運熙的治學品行推崇有加。
    直到去世,王運熙一直居住在上?;疖囌靖浇囊惶?8平方米的舊房子中,從1978年至今,已有四十余年,每天都能聽到火車進出的轟鳴聲。正是在這間斗室,走出了我國文學學科第一位長江學者吳承學,也培養出了中國文學批評史的一批中堅力量,其中很多已然成名成家。
    王運熙是在凌晨離世的,一如往常一般平靜。“生如夏花之絢爛,死若秋葉之靜美”,恰可比擬。
    (節選自2014年2月22日《中國教育報》)
    (1)下列對文本有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是( )(5分)
    A.王運熙從復旦大學畢業后,成為陳子展的助手。陳子展博古通今,思路開闊,引領王運熙走上了治學之路,為他從事文學研究打下了基礎。
    B.文中提到周振甫、陸侃如、牟世金等先生,既為了說明王運熙的治學方法與治學態度與眾不同,同時也顯示了他在文學研究方面的地位。
    C.“從1978年到1996年”“1983年到1996年”“從1978年至今”等具體時間,使文中所述情況顯得十分真實,突出了王運熙進行學術研究的持久。
    D.“生如夏花之絢爛,死若秋葉之靜美”是王運熙先生的寫照。夏花絢爛比喻他活著的時候貢獻卓越,若秋葉靜美是說他去世時平靜安然。
    E.王運熙說:“上海的大閘蟹很好吃,但不吃也無所謂。”表明他喜愛的是讀書。他認為如果生活過于優越,就會影響學術研究,所以他樂居陋巷。
    (2)文中多處引用了王運熙自己的話以及他人對王運熙的評價,這樣寫有哪些作用?(6分)
    (3)王運熙是怎樣理解“學術創新”的?文中談到了他的哪些學術創新?請簡要概括。(6分)
    (4)本文的題目是“王運熙:平淡中自有丘壑”,你怎么理解“平淡”與“有丘壑”?請結合全文簡要分析。(8分)
    第Ⅱ卷 表達題(80分)
    五、語言文 字運用(20分)
    13.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當的一組是( )(3分)
    ①事前有周密的規則,遇事有果敢的決心,就不至于 、左右為難了。
    ②要創佳績,就必須大膽革新,勇于實踐,克服 的保守思想。
    ⑤在個人利益和集體利益發生矛盾時,應該舍棄個人利益,決不應該 。
    A.舉棋不定 畏首畏尾 猶豫不決 B.畏首畏尾 舉棋不定 猶豫不決
    C.猶豫不決 畏首畏尾 舉棋不定 D.舉棋不定 猶豫不決 畏首畏尾
    14 .下列各句中,沒有語病、句意明確的一項是( )(3分)
    A.除了駕駛員要有熟練的、豐富的駕駛技術外,汽車本身的狀況,也是保證行車安全的重要條件之一。
    B. 據土耳其媒體報道,來自敘利亞境內的數枚迫擊炮炮彈落入了其東南部阿克恰卡萊邊境地區,造成了大量房屋和人員傷亡。
    C.由于自貿區致力于營造國際化、法治化、市場化的營商環境,使更多金融、物流和IT等專業人才有機會不出國門,就能拿到遠超同行水平的“國際工資”。
    D.幫助家境不好的孩子上大學,是我們應該做的,況且這孩子各方面都很優秀,我們一定要幫助她圓大學夢。
    15. 依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當的一組是 (  ) (3分)
    人生不如意事常八九,繁雜瑣碎的日常生活,會讓你時時無名火起。________?________;________。________,________,________。進入微博這一方天地,傳遞善意,伸張正義,學習知識,放松自己,實在是奇哉妙哉,何樂而不為?
    ①短短幾幅漫畫,令人回味悠久?、诤伪匕研膬宏P閉得密不透風?、奂热绱?,何不幽他一默,開懷一樂?、馨炎约豪壋裳幍妇?、謹小慎微的“套中人”?、菪⌒∫粋€段子,令人忍俊不禁 ?、奚畋静蝗狈p松幽默
    A. ③①⑤②④⑥ B. ②⑥④⑤①③
    C. ③⑤①⑥②④ D. ②①⑤⑥④③
    16.在下列一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴謹,每處不超過15個字。(5分)
    影視劇中的“飛鴿傳書”往往是這樣的:主人從懷里掏出一只白鴿,朝它嘟囔幾句,然后往天上一拋, ① 。實際上,如果收信人在家里守著就完全沒有問題, ② ,這情節就沒法成立。因為鴿子聽不懂人言,并不會主動送信, ③ ,順便把系在它身上的書信捎回去而已——指望鴿子主動飛到陌生的地點是不可能的。
    ① 。 ② 。
    ③ 。
    17.下面是某機構對某省4所高校大學生課余時間支配情況的調查統計,請你就當今大學生課余生活情況寫兩條結論,并針對大學生課余生活存在的主要問題提一條合理的建議。(6分)
    大學生課余時間支配情況調查統計表(男生436人,女生562人)
    內    容 男   生 比    例 女    生 比    例
    專業學習 300 68.81 420 74.73
    娛    樂 167 38.3 200 35,59
    談戀愛 138 31.65 153 27.22
    鍛煉身體 57 13.07 55 9.79
    閱讀經典 20 6.65 51 9.07
     

    注:表中所列為排名前5的數據,食宿等未統計在內。
    當今大學生課余生活現狀:
    (1)
    (2)
    (3)建議
    六、寫作(60分)
    18.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
    如今城市交通中,還存在著一些機動車闖紅燈、不走機動車道等違章行為,行人也存在著不走斑馬線、隨意橫穿馬路、闖紅燈等行為,對交通警示牌視而不見。
    有人說:在新加坡隨地吐痰,可能被處以最高500新元(約2300元人民幣)的罰款或在勞動法令下受罰或兩者兼施;亂扔垃圾,有可能被處以最高1000新元的罰款或是在勞動法令下受罰或兩者兼施,所以該國公民守法意識很高。
    也有人列舉了某城市中的普遍現象:機動車主動停車避讓斑馬線上橫穿馬路的行人。并對此加以評論:“不是說我們的交通怎么不好,相比于過去,我們的交通狀況已經有了較大的改觀。今后也許行人、司機都懂得遵守規則了,城市交通安全就不再是問題了。”
    要求:選好角度,確定立意,明確文體(不要以詩歌形式寫作),自擬標題,不要脫離材料內容及含意,不得套作,不得抄襲。
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