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    寶雞市2022-2023學年高三上學期一模語文試題及參考答案

    來源:海博學習網 www.berlines-aeroport.com    發布時間:2022-09-22 15:32
    寶雞市2022-2023學年高三上學期一模語文試題
    一、現代文閱讀(36分)
    (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
    閱讀下面的文字,完成下面小題。
    “廣告”一詞直到近代才出現,但是各種宣傳促銷方式卻一直存在,古代商人們也在為此絞盡腦汁。
    還記得《水滸傳》中武松打虎前,在景陽岡酒家的門外看到了什么嗎?“武松在路上行了幾日……走得肚中饑渴,望見前面有一個酒店,挑著一面招旗在門前,上頭寫著五個字道:‘三碗不過岡’。”“三碗不過岡”在這里形容店家的酒純度高,后勁足,人只要喝了三碗就過不去后面難走的山岡了。
    可別小瞧了這小小的旗幟,它可是古人打廣告、招攬顧客的絕佳武器,被通稱為“招幌”。
    招幌是“招牌”和“幌子”的復合稱謂?;献拥淖饔檬钦袛堫櫩?,宣傳服務項目,因此也被通稱為“招幌”,一般懸掛于店門口。但是“招牌”是相對于“幌子”而言的,用來宣傳店鋪名號、字號,一般刻在匾、牌、壁上。
    《水滸傳》雖成書于元末明初,但招幌的歷史可以往上追溯得更久遠。
    “宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚謹,為酒甚美,懸幟甚高。”(《外儲說右上》)這段精彩的文字將酒家介紹得頭頭是道,即宋人有個賣酒的,他賣酒不僅分量足,服務好,味道美,而且本人精于宣傳,懂得將“幟”高高的懸掛在酒店外,吸引來往的顧客。這里的宋人可不是宋朝,而是周代宋國人,這面“幟”可謂是文獻中最早的酒幌子了。
    酒旗既是最早見于文獻記錄的幌子,也是應用最廣泛的幌子之一。酒旗由青色或者白色的簾子構成,一般被店家用竹竿挑出門外,有的還會在上面寫個酒字且布簾顏色也更加繁復。
    隋唐時期,經濟得到更長足發展,肆、店、鋪、行等相繼出現,為了增強競爭力,商人們紛紛設置起旗幌,招攬客人。酒旗自為首選,不僅飄揚街道鄉間,更是飄入了詩歌典故中。杜牧的“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。”就是酒旗入詩的典型——放眼千里江南,黃鶯啼叫,綠樹映著紅花,在依山傍水的村莊里酒旗隨風招揚。
    到了宋代,因為取消了官府辦市的體制,商人們根據需要自由發展,繁華市井中的旗幟、商幌更加廣泛的被應用。單一的旗幌走向多元,例如酒家外青布懸挑的酒旗、酒簾等招幌,演化出掛一個大葫蘆、瓢、勺等幌子的形式。
    如果將幌子進行分類,酒旗屬于文字幌,是指在載體上標注文字、圖案的幌子,與當鋪的“當”字,茶鋪的“茶”字相類。而上文中的大葫蘆、瓢、勺等則屬于形象幌。
    形象幌即店家把自己的經營內容、特征形象化為吸引顧客的標志。酒家懸掛葫蘆,就是因為抓住葫蘆可以盛酒的特征。此外,客棧會在門外懸掛柳條笊籬,再配上紅穗,如果店家還掛了紙燈籠,那就說明這家客棧白天可提供飲食,夜晚可提供住宿。
    除了文字幌和形象幌外,還有一類實體或模型幌,就是把經營的商品實體或模型放置、懸掛出去。如賣木炭的鋪子外掛一根木炭;鞋鋪外掛一只模型鞋;錢莊外懸掛著樣式為串串銅錢的木制模型,中間串著一個大的木制銅錢,上面刻著“源流元寶”的字樣。連走街串巷的小販也會制作相應的模具幌帶在身上,“李客者,不言其名,常披蓑戴笠,系一布囊,在城中賣殺鼠藥,以一木鼠記”(《太平廣記》)這位李姓商販在賣老鼠藥時就攜帶著與自己經營內容相關的模型幌——木制老鼠。
    招牌,作為商家店鋪的名號,一般被鐫刻或書寫在牌匾上,根據放置的位置可以分為橫招、豎招、坐招和墻招。
    一個好的品牌背后離不開店鋪的優質經營,如商品質量好、商家誠信度高、服務周全等,往往需要幾代人的努力,才能“芳名”遠播。
    有了群眾中的好口碑,還要學會將之宣傳固定下來,招牌就是最好的選擇。
    隨著經濟的發展,越來越多的商家開始設立屬于自己的商號招牌。有的商號因為過于出名,還引來各種冒牌貨。
    清代王麻子刀剪鋪,因為質量好,銷路通暢,成立了“王麻子”商標。而眼紅的模仿者趨之若鶩,一時間“汪麻子”“旺麻子”“老王麻子”“真王麻子”蜂擁而起,讓人真假難辨。
    傳統的招幌涉及到各行各業,與人們的生活密切相關,它既是商家的廣告手段,也承載著普通民眾的風俗習慣、生活方式、審美情趣。
    (摘編自滕賢慧《打廣告,古人有一套》)
    1. 下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(   )
    A. 在古代也存在廣告。從古到今,只有幌子是商人們招攬生意,宣傳店鋪服務的工具。
    B. 酒幌子最早產生于周代宋國,在《外儲說右上》中就有對商人懸幟酤酒的精彩描寫。
    C. 酒旗在古代隨處可見,古代詩人更是將它們寫進詩中,杜牧借酒旗營造安謐蕭瑟的意境。
    D. 古代店家為吸引顧客,將商品或特征形象化的物品懸掛在外,不同標志代表的含義不同。
    2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(   )
    A. 文章引用古籍資料,目的是增添論證說服力,為文章提供依據。引用杜牧的《江南春》,又為文章增添了文采。
    B. 本文采用并列式結構介紹古代廣告形式,先介紹幌子的發展歷史、分類特點;再介紹招牌含義、好品牌的產生。
    C. 本文以木鼠為例說明在古代不僅店鋪會設置幌子,小商販也會借用幌子宣傳商品和服務特點,吸引顧客。
    D. 文章從招牌設立的原因說明,好的品牌需要經歷較長時間的積淀,店鋪好口碑離不開幾代商家的接續努力。
    3. 根據原文內容,下列說法不正確的一項是(   )
    A. 廣告文化源遠流長,中國古代廣告文化反映了古代商業習俗,記錄了隋唐清等朝代商業文化的演變軌跡。
    B. 通過古代市井中的旗幟、商幌,我們可以了解當時的官府體制,價值追求,甚至是當時的顧客的喜好等。
    C. 隨著社會發展,酒旗等廣告形式如今大多已被燈箱和廣告牌等取代,但從中依舊可以尋見酒旗的影子。
    D. 在中國歷史博物館,收藏著北宋“濟南劉家功夫針鋪”的雕刻銅印版,它是古代商家設立的商號招牌。
    【答案】1. D    2. B    3. B
    【解析】
    【分析】
    【1題詳解】
    本題考查學生對原文內容的理解和分析的能力。
    A.“只有幌子是商人們招攬生意,宣傳店鋪服務的工具”錯誤,太過絕對。原文說幌子“是古人打廣告、招攬顧客的絕佳武器”,沒說是唯一。
    B.“酒幌子最早產生于周代宋國”理解錯誤。原文為“可謂是文獻中最早的酒幌子”,不代表最早產生。
    C.“杜牧借酒旗營造安謐蕭瑟的意境”錯誤,應為“輕快明麗”。
    故選D。
    【2題詳解】
    本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。
    B.“并列式結構”錯誤,應為總分結構。先總說“招幌”,后分說“幌子”和“招牌”。
    故選B。
    【3題詳解】
    本題考查學生理解文章內容,把握作者觀點的能力。
    B.“顧客的喜好”沒有體現。文中提到幌子招攬顧客,吸引顧客,沒談顧客的喜好。
    故選B。
    (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
    閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一
    “十一”旅游黃金周,也是不文明旅游高發時段,除了吸引密集關注的刻字情侶,順手檢索還可看到“游客在景點隨意丟棄垃圾、吸煙打牌”“鄭州植物園內草木被毀”之類的新聞。不文明旅游,所在多矣。每當此時,再祭出魯迅那句“公共的東西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陳詞濫調之感。
    游客在景點的不文明行為,早已屢遭詬病。有人總結了幾種不文明旅游的類型:隨意攀爬型、亂刻亂畫型、亂扔垃圾型、不文明合影型。若有心觀察,幾乎每一個景區都會出現至少其中一種行為。游客在景區任性而為,幾乎成為一種旅游亞文化。
    本質來說,不文明出游頻發,是國民精神文化層次與經濟實力出現了斷層,20世紀五六十年代的歐洲、七八十年代的日本同樣出現過此種情況。讓節假日文明旅游成為一種習慣,要承認現實,也要從個體與外在制度等維度提升國民素養。
    (摘自《新京報》社論)
    材料二
    材料三
    一些中國人有普遍而頑固的“小毛病”,究其原因,主要是一些公民錢包鼓了,但文明素質卻沒跟上。正是由于隨地吐痰、亂扔垃圾、便后不沖廁的中國游客多了,境外的旅游勝地才會出現用中文特制的“請勿隨地吐痰”“請勿隨手扔垃圾”“請便后沖廁”的警示牌……
    文化差異造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中發生的不和諧或“歧視”事件,和文化差異造成的誤會有關。餐間相互敬酒是中國酒文化的一個內容。而在西方飲食文化中,喝酒是一種品味或享受。飲酒適量,舉止不失態,才是教養有素之人應有的風度。有中國游客就因為在飛機上或餐廳里喧鬧飲酒遭到制止而起爭執。所以,出境文明旅游的要求中,就包括要尊重當地人文化禮儀和風俗習慣。你不了解國外當地的文化習俗和法律規則,肯定會出現“文化沖擊”帶來的不適感。
    現在全國上下都已經充分意識到中國公民文明旅游的重要性和迫切性。政府的重視、旅游業管理的加強,將會帶動中國公民旅游的進一步文明和規范。
    (摘自葛晨虹《專家建言:文明旅游需要引導》)
    材料四
    國務院總理李克強在政府工作報告中提出:要落實帶薪休假制度,加強旅游交通、景區景點、自駕車營地等設施建設,規范旅游市場秩序,迎接正在興起的大眾旅游時代。這不僅是連續第三年政府工作報告提及旅游,也是第一次將旅游產業作為拉動內需的重要基礎,整體寫入政府工作報告。
    30多年來中國旅游業的發展,可以說是以景點景區、賓館飯店建設為主,可概括為景點旅游模式。這種發展模式和路徑為現代旅游業發展打下了良好的基礎。但是,目前已經進入大眾旅游時代,且游客以自助游為主,景點旅游模式已經不能適應旅游業發展和游客的需求了,這就要求旅游業必須要從景點旅游模式向全域旅游模式轉變。
    近幾年,我國公民出境游出現了一些游客在境外的種種不文明行為,有游客個人素質問題,也有社會輿論過于包容的問題,最主要的問題還在于我們的文明培育、行為養成不到位,懲治惡習的法規不健全,提高國民素質和社會文明程度必須從每個公民做起。
    (摘自《新京報》《“供給側”“文明旅游”成兩會熱詞》)
    4. 下列對材料相關內容的梳理,不正確的一項是(   )
    A. 魯迅那句“公共的東西落在外行手里他便糟蹋完”完美詮釋了部分游客的不文明行為。
    B. 出境文明旅游,要尊重當地人文化禮儀和風俗習慣,了解國外當地的文化習俗和法律規則。
    C. 材料二中,絕大多數人在旅行途中都有過不文明的表現,但能認識到錯誤,愿意改正。
    D. 旅游不文明現象已經受到全國上下的重視,國務院連續三年在政府工作報告中提及旅游。
    5. 下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(   )
    A. 境外的旅游勝地出現的中文特制的“請勿隨地吐痰”“請便后沖廁”等警示牌,說明中國人旅游的文明程度需進一步提高。
    B. 不文明旅游在黃金周期間高發,如隨意攀爬、亂刻亂畫、亂扔垃圾等,絕大多數景區都會出現至少其中一種行為。
    C. 由于一些公民錢包鼓起來了,但文明素質卻沒跟上,導致中國人在旅游過程中出現了一系列普遍而頑固的“小毛病”。
    D. 材料二顯示,在旅行團中,最讓人難以接受的是不尊重當地風俗,其次是隨地吐痰、隨手丟垃圾等違反社會公德的行為。
    6. 根據上述材料,概括分析如何改善旅游中的不文明現象。
    【答案】4. C    5. C  
    6. ①從個體與外在制度等維度提升國民素養。②政府的重視、旅游業管理的加強。③社會輿論監督,健全懲治惡習的法規。
    【解析】
    【4題詳解】
    本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認真審題,明確題干的要求,如“下列對材料相關內容的梳理,不正確的一項”,要求選出“不正確的一項”,然后在文中找到題干對應的區位,仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容,此題主要從概念的內涵的方面考核,概括文章的內容較難。
    C項,結合材料二的圖表內容分析可知,“絕大多數”錯誤,根據數據顯示,認識到錯誤并愿意改正的人只有50%。
    故選C。
    【5題詳解】
    本題考查學生篩選整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求,如本題“下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項”,然后瀏覽選項的內容,將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別,命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項,解答時要認真核對,找出符合題干的選項。
    C項,“由于一些公民錢包鼓起來了……導致中國人……”錯誤,由材料三第一句話可知,“一些公民錢包鼓起來了,但文明素質卻沒跟上”是主要原因,不是唯一原因。
    故選C。
    【6題詳解】
    本題主要考查篩選并整合文中信息
    能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“根據上述材料,概括分析如何改善旅游中的不文明現象”,這就要求考生要理解和分析題要辨明檢索區間,確定對應語句;聯系上下文體會。概括分析如何改善旅游中的不文明現象,結合文本內容分析。
    本題,結合“讓節假日文明旅游成為一種習慣,要承認現實,也要從個體與外在制度等維度提升國民素養”分析概括為:從個體與外在制度等維度提升國民素養。
    由“政府的重視、旅游業管理的加強,將會帶動中國公民旅游的進一步文明和規范”提取概括為:政府的重視、旅游業管理的加強。
    由“也有社會輿論過于包容的問題,最主要的問題還在于我們的文明培育、行為養成不到位,懲治惡習的法規不健全”分析概括為:社會輿論監督,健全懲治惡習的法規。
    綜上分析,從以上三個方面分點回答即可。
    【點睛】非連續性文本的閱讀第一步:通讀全文,整體感知。要把握文本基本事實,確定不同文本陳述的角度,分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步:通讀材料,關注細節。整體感知是略讀(或粗讀)就能完成的任務,而挖掘文本的細節需要精讀(細讀)。第三步:明確主旨,辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密,在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨,分辨材料與材料之間的邏輯關系。
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